Bencion Zukerman, Landschaft

Bencion Zukerman (1890-1944)
Landschaft
1921, drb., al., 48 x 66,5
Signiert. AD: B. Zukerman /1921

Bencion Zukerman (1890-1944)

Litauisch-jüdischer Maler aus der Kleinstadt Lebedevo (heute Weißrussland). In der Zwischenkriegszeit galt er als der wichtigste Vertreter der litauisch-jüdischen Kunst. Von seinen Eltern ermutigt, studierte der junge Mann zunächst an verschiedenen Jeschiwas in Vilnius, fühlte sich aber stark zur Kunst hingezogen. Der Künstler selbst erzählte später, wie er die Lehrer der religiösen Jeschiwas verärgerte, als sie sahen, dass der junge Student Porträts von ihnen auf talmudischen Folianten gezeichnet hatte (die religiöse Tradition des Judentums verbietet die Darstellung von Menschen). Diese künstlerische Tätigkeit wurde jedoch in den Vorlesungen von den weltlichen Professoren bemerkt, die den jungen Mann ermutigten, sich an einer Zeichenschule in Vilnius einzuschreiben. So öffnete Cukerman noch als Jeschiwa-Student die Türen der Vilniuser Zeichenschule unter der Leitung der energischen Lehrer Ivan Trutnev und Ivan Rybakov. Als er begann, den Unterricht an der Zeichenschule zu besuchen, erkannte Cukerman, dass seine Neigung zur Kunst stärker war als seine religiösen Studien an der Jeschiwa.
An der Vilniuser Zeichenschule traf der junge Künstler andere jüdische Schüler, Chaim Sutin, Pink Kremen und Michel Kikoin, die später den Kern der so genannten "Pariser Schule" bildeten. Cukerman scheint eine besonders enge Beziehung zu Ch. Sutin zu haben. Bereits in der Zwischenkriegszeit, als er in Paris lebte, malte Cukerman das Porträt von Ch. Sutins Porträt. Dies ist wichtig, weil das Porträt ein besonders seltenes Genre in Cukermans Werk ist. Er malte nur solche Personen, zu denen er eine besondere Beziehung hatte. Andererseits war Ch. Sutin hingegen gehörte zu den Menschen, die nur für enge Freunde wie Amedeo Modigliani posierten.
Interessanterweise waren die ersten Mäzene des Künstlers, als er noch in Wilna studierte, die örtlichen polnischen Grundbesitzer, die ihn materiell ermutigten, seine künstlerischen Studien fortzusetzen, und nicht die jüdischen Kaufleute, von denen ein begabter jüdischer Jugendlicher Unterstützung bei der Entwicklung seines Talents hätte erwarten können. Obwohl die schwierigen Lebensbedingungen angehender jüdischer Künstler aus dem Leben des Pariser Bienenstocks (Künstlerkolonie) gut beschrieben und bekannt sind, war es auch in Wilna schwierig, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, wenn die Unterstützung durch Verwandte unzureichend war. Infolgedessen mussten Ch. Sutin und andere jüdische Jugendliche im Atelier zusätzliches Geld, indem sie bei der Retusche von Fotografien halfen. Die materielle Unterstützung verhalf Cukerman zu einem erfolgreichen Abschluss der Vilniuser Zeichenschule, und ein besonderes Zeichen der Anerkennung war die gemeinsame Ausstellung von Kunstwerken von Cukerman und den Lehrern der Zeichenschule, I. Trutnev und I. Rybakov. Dies war eine bedeutende Anerkennung für den jungen Künstler und ein guter Start für seine weitere berufliche Laufbahn.
Nach seinem Abschluss an der Vilniuser Zeichenschule erhielt Cukerman von Boris Goldberg, einem Anhänger des Zionismus, Unterstützung für ein Studium in Paris. Dieser sorgte auch dafür, dass Cukerman an Leopold Bernstein-Sinaev, einen bekannten jüdischen Bildhauer, der in Paris lebte, empfohlen wurde. Der junge Künstler fand in der damaligen Hauptstadt der Weltkunst besonders gute Bedingungen für seine Arbeit vor. Hier besuchte er das Malatelier Cormon, wo er völlige kreative Freiheit genoss. Bald finden die ersten Ausstellungen seiner Werke statt. In Paris wird das Werk des jungen Cukerman sehr geschätzt, und der renommierte Kunstsammler Baron Rothschild erwirbt eine große Sammlung von Werken des Künstlers.
Während seiner Arbeit in Paris schickte der Künstler seine Werke auch nach Vilnius und hielt Kontakt zur Vilniuser Kunstgesellschaft. Zu den wichtigsten Ergebnissen dieser Zusammenarbeit gehört das Gemälde vom 28. Dezember 1914. Mavroso namuose Šv. Die Ausstellung avantgardistischer Gemälde fand in Mavrosas Räumlichkeiten in der St.-Georgs-Allee 11 (heute Gedimino-Allee 9) statt. Die in München lebenden deutschen Expressionisten Mariana Veriovkina und Alexei von Yavlensky stellten ihre Werke aus, und auch der in Paris lebende B. Zuckerman (der die meisten Werke in der Ausstellung hatte) präsentierte seine Arbeiten. Diese Ausstellung war der erste Versuch, dem konservativen Vilniuser Publikum die neuesten Entwicklungen der expressionistischen Kunst vorzustellen. Sie wurde zu einer wichtigen Anerkennung für den jungen jüdischen Künstler, der in Paris arbeitete.
Während des Ersten Weltkriegs ging Cukerman nach Russland, wo sich die jüdische Avantgardekunst zu dieser Zeit konzentrierte. In St. Petersburg lebte Cukerman in der Nachbarschaft von Mark Shagal. In Russland wurde Cukerman mit der besonderen Aufgabe betraut, ein Album mit jüdischer Volkskunst von Simon Ansky zu illustrieren. Dieser Auftrag kam nicht von ungefähr - Cukerman wurde als der am besten geeignete Künstler für diese Aufgabe ausgewählt. Der Rezensent von Cukermans Ausstellung in Kaunas im Jahr 1920, A. Jakštas, der den Künstler als wahren Künstler bezeichnete, bescheinigte ihm auch ein Talent für die Grafik und würdigte seine "Schriftkunst". Außergewöhnliche Anerkennung erhielt der Künstler auch 1919 in Vilnius, als er eine Ausstellung seiner Werke veranstaltete. Die Lokalzeitung Vilner tog stellte Cukerman als bekannten Künstler vor und kündigte seine Ankunft in der Stadt in einem eigenen Bericht an.
Die nächste große Phase von Cukermans Arbeit begann in Palästina. Im Jahr 1923 reiste der Künstler nach Jerusalem, wo er zusammen mit anderen jüdischen Künstlern den Grundstein für die professionelle moderne jüdische Kunst in Israel legte. Das Werk dieser Periode ist einzigartig, wie ein Kunstkritiker es beschrieb - ein malerisches Epos Zuckermans. Zuckermans orientalische Landschaften wurden bei seiner Rückkehr und bei Ausstellungen in Europa begrüßt.
Nach einer sehr produktiven Zeit in Palästina kehrte der Künstler nach Polen zurück und hatte Einzelausstellungen in Warschau, Krakau, Lemberg und Vilnius. Er ließ sich mit seiner Familie in Vilnius nieder, der Stadt, in der er sein Kunststudium begann. In der polnischen Kulturpresse wurde er als der bedeutendste jüdische Künstler der Zwischenkriegszeit in Vilnius gefeiert. Leider zerstörte der Zweite Weltkrieg nicht nur Cukermans reiches künstlerisches Erbe und die Sammler jüdischer Kunst der Zwischenkriegszeit, sondern löschte auch die Erinnerung der Menschen an den berühmten Künstler.
Heute erlebt Cukermans Werk im Kontext der litauischen, europäischen und israelischen Kunst ein langsames Comeback. Wie der Künstler selbst sagte, sollte jüdische Kunst Optimismus vermitteln. Die Präsentation des Werks und der Biografie des Künstlers sollte Kunstsammlern und Kunstliebhabern ein Gefühl des Optimismus vermitteln. Ein international anerkannter Künstler, dessen Platz in der Geschichte der litauischen Kunst und der jüdischen Kunst zu den wichtigsten litauischen Künstlern in der Geschichte der litauischen Kunst und der jüdischen Kunst gehört, wie M. Shagal, Ch. Sutin, M. Kikoinas und P. Kremenis.

BIBLIOGRAPHIE:
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Malinowski J., Malarstwo i rzeźba Żydów Polskich w XIX i XX wieków (Malerei und Bildhauerei der polnischen Juden im 19. und 20. Jahrhundert), Warschau, 2000.
Die Gemälde von Bencjon Cukierman // Nowy Dziennik, 1933, Nr. 281, Kraków.
Ben Zion Zuckerman // Nowy Dziennik, 1933, Nr. 269, Krakau.
Quellen aus dem Familienarchiv.