KEIN DATUM. LWÓW - ZŁOCZÓW, herausgegeben von Wilhelm Zukerkandel, S. 104, Format 10 x 14,5, alter Bucheinband. Ebenfalls im Einband enthalten: KORZENIOWSKI JÓZEF Mnich. Tragedya w trzech aktach (S. 64), und KRASICKI IGNACY Monachomachia i Antimonachomachia (S.68).
"Józef Korzeniowskis Die Juden (1843) gilt als der Gründungstext einer neuen Art der Darstellung von Juden im polnischen Drama.
Die negativen Helden dieses Textes sind Vertreter der egoistischen, über ihre Verhältnisse lebenden Aristokratie, die ohne zu zögern ihre Pächter betrügen und schädigen oder die Hand und den Fürstentitel ihres Schützlings kaufen, um Geld für ihre nächsten Launen zu gewinnen. Eine weitere negative Figur ist der Vorsitzende Zdzirnowski, ein Parvenü, der Geld zu Wucherzinsen verleiht und seinen Kunden ein heuchlerisches Spiel vorspielt. Der Graf und der Vorsitzende sind die titelgebenden Juden in dem Sinne, wie das Wort in Lindes Wörterbuch von 1815 definiert ist, wo Jude ein Synonym für Schah, Wucherer, Landmann und Betrüger ist.
Aron Lewe, ein ortsansässiger Bankier, der seine Finanzgeschäfte sachlich und transparent abwickelt, wird zum Vorbild für den Grafen und den Vorsitzenden. Und gleichzeitig erinnert er sich an die Menschen, die ihn in schwierigen Zeiten menschlich behandelt haben. Aron ist es, der einem armen und edlen Pächter hilft, der vom Grafen und seinem Vorsitzenden in den Ruin getrieben wurde. Arons Darstellung ist nicht losgelöst von den traditionellen Darstellungsweisen des jüdischen Helden. Er kommt ihnen sowohl in Aussehen und Sprache als auch in der Mentalität nahe. "Was für ein schönes Bild eines alten Mannes, reich, aber mit anständigen Mitteln bereichert [...], aber keinen Prozentsatz zu nehmen, übersteigt alle jüdischen Fähigkeiten", schrieb Aleksander Przeździecki über ihn ("Biblioteka Warszawska" April 1844, Bd. II). Aron ist sich jedoch der Ambivalenz dieses traditionellen Bildes bewusst, in dem er gefangen war. Einer der Gründe für die Anschuldigungen gegen die jüdische Gemeinde ist ihre Einstellung zum Geld. Andererseits gilt aber auch: "Ein Jude ohne Geld ist kein Mensch".
Korzeniowskis Stück führt auch ein neues Bild des jüdischen Protagonisten ein, dessen Figur zu Baron Izajewitsch wird, "ein reicher Ausgestoßener, edel und klug sein Boot steuernd, inmitten einer Gesellschaft, die ihn nur widerwillig akzeptiert", wie Aleksander Przeździecki schrieb ("Biblioteka Warszawska" April 1844, Bd. II). Izajewitsch ist auch eine der ersten dramatischen Figuren, die das schmerzliche Gefühl der Nichtzugehörigkeit, des Schwebens zwischen den Welten zum Ausdruck bringen." (Ewa Partyga, Agnieszka Wanicka, Das 19. Jahrhundert: Aufführungen. )
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