[VERITAS/ SILBER 0,800] – Häusliche Andachtsplakette mit der Darstellung der Muttergottes von Ostrobram (Religionskunst, Andachtsartikel, Vilnius, Genossenschaften der Volksrepublik Polen)

Ein kleines Andachtsbild zum Aufhängen an der Wand, gefertigt aus geprägtem oder repussiertem Blech, stellenweise ziseliert, versilbert und vergoldet. Das Relief ist auf einem zweifarbigen Samthintergrund angebracht und unter Glas in einem tiefen, rechteckigen Rahmen aus Messing oder einer anderen Kupferlegierung eingefasst. Die Rückseite ist mit olivbraunem Samt bezogen und mit einem aufgesetzten Metallzeichen verziert – einem gekrönten, stilisierten Buchstaben „W“. Am oberen Rand befindet sich ein bewegliches, ovales Öse zum Aufhängen.
Maße des Rahmens: ca. 8 cm x 11 cm
Auf der Unterseite des Produkts sind das Herstellerzeichen und das Silber-Prüfzeichen (Zusatzprüfung) zu sehen.
Erhaltungszustand: wie auf den Fotos.
Die Komposition wird von einer Halbfigur der Muttergottes von Ostrobramska eingenommen, die frontal dargestellt ist, den Kopf leicht nach rechts geneigt und den Blick gesenkt. Das Gesicht und die Hände heben sich durch eine kühle, silbergraue Farbe ab. Die zarten Gesichtszüge werden durch eine längliche Nase, einen kleinen Mund sowie dunkel hervorgehobene Augen und Augenbrauenbögen unterstrichen. Auf der Stirn ist ein kleiner roter Akzent zu erkennen, der möglicherweise einen Stein nachahmt, der den Rahmen des Vorbilds schmückte.
Marias Hände sind vor der Brust gefaltet: Die rechte ruht auf der linken, und die langen, schlanken Finger spreizen sich fächerförmig. Diese Geste drückt Demut, Gehorsam und die Zustimmung zum Willen Gottes aus und verbindet die Darstellung mit der Ikonografie der Verkündigung. Die Madonna wird ohne das Jesuskind dargestellt, was eines der charakteristischsten Merkmale des Ostrobramska-Bildnisses ist.
Marias Kopf umgeben zwei sich überlappende Kronen: eine untere, geschlossene und reich verzierte sowie eine obere, die mit Zinnen gekrönt ist. Die Gewänder und der Mantel sind in einem warmen, goldenen Farbton gehalten. Ihre Oberfläche ist dicht mit geprägten Pflanzenornamenten, kleinen Rosetten, Perlenverzierungen und geometrischen Mustern bedeckt, die das metallene Gewand des Gnadenbildes nachahmen. Den unteren Teil der Figur umgibt ein breiter, silberfarbener Halbmond mit nach oben gerichteten Hörnern.
Hinter der Figur erstreckt sich eine strahlenförmige Gloria, die aus zahlreichen Metallstäben unterschiedlicher Länge besteht. Dazwischen sind kleine Sterne angeordnet. Die Strahlen haben eine dunklere, patinierte Oberfläche bewahrt, die einen Kontrast zu den vergoldeten Gewändern und den hellen Körperpartien bildet. Das Relief ist auf einem rechteckigen Feld aus verblasstem, gold-orangefarbenem Samt angebracht. Es wird von einem breiten burgunderroten Band umrahmt, das eine textile Innenumrahmung bildet. Das Ganze ist in einen schlichten, ornamentlosen Metallrahmen gefasst, dessen Ecken schräg miteinander verbunden sind.
Die Plakette zeichnet sich durch die für serienmäßig hergestellte Devotionalien der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert typische Dekorativität aus. Das Relief ist flach, weist jedoch eine stark variierende Textur auf. Der Künstler hat die glatten, silberfarbenen Bereiche des Gesichts und der Hände mit der dicht verzierten Oberfläche der Gewänder, Kronen und des Heiligenscheins kontrastiert. Der Kontrast zwischen Vergoldung, Versilberung, dunkler Patina und rotbraunem Samt verstärkt den hieratischen und feierlichen Charakter der Darstellung. Trotz seiner geringen Größe ahmt das Objekt den Reichtum eines Altarbildes nach, einschließlich des metallenen Gewandes, der Kronen, des Halbmondes und der leuchtenden Heiligenscheine.
Eine Datierung auf das Ende des 19. oder den Anfang des 20. Jahrhunderts ist als am wahrscheinlichsten anzusehen. Darauf deuten die Konstruktion des tiefen Rahmens, die Art des textilen Untergrunds, die Präge-Technik der Metallelemente sowie die historisierende Form des aufgesetzten Monogramms hin. Da keine Herstellermarken, Prüfzeichen oder Herkunftsnachweise vorliegen, lässt sich die Plakette weder einer bestimmten Werkstatt sicher zuordnen noch mit Sicherheit feststellen, dass sie in Vilnius entstanden ist. Sie könnte ein Produkt aus Vilnius sein oder ein Pilgersouvenir, das in einem der Zentren des devotionalen Handwerks auf polnischem oder litauischem Gebiet oder innerhalb der Österreichisch-Ungarischen Monarchie hergestellt wurde.
Die Darstellung gibt das Gnadenbild der Muttergottes von Ostra Brama, auch Muttergottes der Barmherzigkeit genannt, wieder, das sich in der Kapelle des Ostra-Brama-Tors in Vilnius befindet. Das Originalgemälde wurde um 1630 von einem unbekannten Künstler geschaffen. Maria wird darauf ohne das Jesuskind dargestellt, mit gesenktem Kopf und vor der Brust verschränkten Händen. Um das Jahr 1671 erhielt das Gemälde ein silbernes, teilweise vergoldetes Gewand, das nur das Gesicht und die Hände sichtbar ließ. Der charakteristische silberne Halbmond war ein Votivgeschenk, während die beiden Kronen die königliche Würde Marias unterstrichen. Im Jahr 1927 wurde das Bild feierlich mit neuen Kronen gekrönt, die als Nachbildungen der früheren Kronen angefertigt wurden. Die Kapelle am Tor der Scharfen Pforte – die Geschichte des Metallgewandes und der Kronen.
Das Bildnis von Ostra Brama wurde zu einem der wichtigsten religiösen Symbole der ehemaligen Republik Polen. Es wurde sowohl von Katholiken des lateinischen und griechischen Ritus als auch von orthodoxen Gläubigen verehrt. Kopien davon verbreiteten sich in Form von Gemälden, Halsketten, Medaillen, religiösen Drucken und kleinen Plaketten für das private Gebet. Die charakteristische Haltung Marias wird als der Moment der Annahme der Verkündigung interpretiert: Der gesenkte Blick und die gefalteten Hände drücken Versunkenheit, Demut und Zustimmung aus.
Der Entwerfer der Plakette und der Schöpfer des Reliefs sind unbekannt. Das Fehlen einer sichtbaren Signatur macht eine genauere Zuordnung unmöglich.