[KRASIŃSKI Zygmunt]
Niedokończony
POEMAT
(Aus seinen posthumen Manuskripten)
Paris 1860, in der Polnischen Buchhandlung, S. 188, Format 13x21cm
1. Auflage des Ganzen.
Veröffentlicht unter dem oben genannten Titel "Die Ungöttliche Komödie. Teil 1. Einleitung und Fragmente des ersten Aktes". Das Werk wurde zwischen 1838 und 1852 geschrieben. siehe NK 8, Pos. 237.
Die Geschichte der Initiation eines Heranwachsenden in die Welt - das Erkennen der eigenen Position und der Mechanismen, die Geschichte und Politik bestimmen.
Der junge Mann, der an mehreren Stellen auch Graf Heinrich genannt wird, ist hier die Hauptfigur. Begleitet wird er von einem Führer, Lehrer und Freund zugleich, dem spirituellen und betenden Aligier, der die anfängliche Entwicklung des jungen Mannes überwacht. Das "Unvollendete Gedicht" genannte Werk entstand zwischen 1838 und 1852 und war als Vorspiel zur "Ungöttlichen Komödie" gedacht, deren erster Teil später hinzugefügt werden sollte. Dies schrieb Zygmunt Krasiński am 20. März 1840 aus Mola di Gaeta in Italien an Delfina Potocka:
"Es gibt bereits einen Teil dieses Gedichts, der an sich unbedeutend ist und nur dann von Bedeutung ist, wenn der erste Teil und der dritte und letzte Teil als Begleiter angegeben werden. Dieser Teil (...) wird die Ungöttliche Komödie genannt. (...) Derjenige, der die Menschheit setzt, der Typus des Menschen, Graf Heinrich, ist zu Beginn des ersten Teils gerade mal jung. Dieser erste Teil wird ein Gedicht der Jugend sein. Ein älterer Freund ist an seiner Seite. Dieser Freund ist ein Schutzengel, der sichtbar ist, solange der Mann noch ein Kind ist, solange der Kampf des Lebens noch nicht begonnen hat, und der verschwindet, sobald er begonnen hat. Die Szene beginnt in den Bergen bei Venedig. Der junge Mann treibt sich in ihnen herum und jagt, während sein Freund auf einem Felsen geblieben ist und zu Gott für diese Seele betet, die im Begriff ist, in der realen Welt zu leben und inmitten des Bruchs der Welt zu kämpfen. Er bittet Gott, ihn einen fantastischen Traum träumen zu lassen, um ihr die Wahrheit zu zeigen. Am Abend wird ihm in einem nebelverhangenen Tal schwindlig, und plötzlich treibt ihn ein schwerer Traum zu den Augen. Der junge Mann schläft ein und träumt, dass sich das Gesicht seines Freundes in das Gesicht von Dante verwandelt. Der Traum beginnt. Der Geist von Dante führt den jungen Mann. In dieser Welt soll die Wahrheit unserer Epoche liegen. Unsere Epoche ist eine Übergangsepoche. Jede ähnliche trägt die Farbe des herrschenden Bösen, sie ist eine Hölle auf Erden, denn einerseits sind die alten Überzeugungen gefallen, die neuen sind noch nicht entstanden. Ebenso gewaltsam und unerbittlich halten die einen an den Gesetzen der Vergangenheit fest, die anderen an den Hoffnungen der Zukunft! Und die einen schon falsch, die anderen noch nicht richtig, daher der Kampf überall. In anderen Epochen, wo es strenge, bestimmte unfehlbare Überzeugungen, bestimmte Himmel, Riten, Religionen gibt, ist die Hölle irgendwo, aber nicht hier. In unserer Zeit sind die Höllen nicht hinter der Erde, unter der Erde, sondern sie sind auf der Erde. In diesem Traum führt Dante den jungen Mann also auf der Erde entlang, zu den Kasernen, wo die Armeen, das heißt die gefangenen Menschen! Zur Geheimpolizei, wo das entrückte Volk ist! Zur Börse, wo die verkommenen Menschen sind. Zu den Klubs, wo die Verrückten; Zu den Fabriken, wo das Elend, niedriger als die Tiere, die Menschen erstickt! Er zeigt ihm überall das gute Wesen (das ein anständiges und mächtiges Mittel ist), das für einen Zweck genommen und so in Bosheit und Gemeinheit verwandelt wird. Mit einem Wort, dieser Fantasietraum ist nichts anderes als die Einführung des Schauspielers auf die Bühne und die Beschreibung der Dekoration auf dieser Bühne. Wenn der junge Mann erwacht, voller Abscheu und magischer Ängste, wo wird er aufwachen? Oh, in der Stadt, die du liebst, in Venedig! (...)
Sie wissen, was der zweite Teil ist, der, den Sie gelesen haben. Es ist das Zeitalter der Menschen, der Politik, des persönlichen Interesses, des Kampfes zwischen aristokratischen und demokratischen Vorstellungen, schließlich die scheinbare Niederlage der ersten, der Tod Heinrichs, der Sieg des Volkes, und doch, am Ende, der Tod des Oberhauptes der Demokratie und das Bekenntnis seiner sterbenden Lippen: 'Galilaee, vicisti''" (Z. Krasiński, Briefe an Delfina Potocka, ed. Z. Sudolski, Bd. I, S. 200-201).
Selten!
HARDCOVER-HALBLEDERBAND AUS DER EPOCHE, RÜCKENVERGOLDUNG
Zustand DB/ Kanten leicht berieben, Rücken abgenutzt, Stempel und Besitzvermerk auf Titel und Frontispiz.
