Reiseikone mit der Darstellung des Schutzes des Schleiers (Pokrow) der Mutter Gottes – Anfang des 20. Jahrhunderts

Höhe × Breite: 17 × 10 cm Gewicht: 329,2 g.
Bronzeguss mit polychromen Emailleverzierungen
Eine Ikonographie, deren Ursprünge im Konstantinopel des 10. Jahrhunderts liegen, in der Blachernae-Kirche, wo die kostbare Reliquie des Mantels der Jungfrau aufbewahrt wurde. Während einer Invasion (vermutlich durch heidnische Rus’ oder Sarazenen) versammelte sich die Bevölkerung zum Gebet. Der Heilige Andreas, der Narr um Christi willen, hatte eine Vision: Er sah die Mutter Gottes, wie sie in Begleitung von Engeln und Heiligen die Kirche betrat. Sie kniete zum Gebet nieder und breitete dann, nachdem sie ihren Schleier (Maphorion) vom Kopf genommen hatte, diesen als Zeichen des Schutzes über die Gläubigen aus. Die Szene ist in zwei übereinanderliegende Register gegliedert. Im unteren Register, genau in der Mitte, steht Romanos der Melodiker. Zu seiner Rechten befindet sich der Heilige Andreas, der Narr um Christi willen, der seinem Schüler Epiphanius nach oben auf die Vision zeigt; hinter ihm steht Kaiserin Zoe Carbonopsina, die vierte Ehefrau von Kaiser Leo VI. dem Weisen. Links von Romanos befinden sich Patriarch Tarasios von Konstantinopel, gefolgt von Kaiser Leo VI. dem Weisen, der an seiner königlichen Kleidung und seiner Krone zu erkennen ist. Im Hintergrund sind häufig die Kuppeln und Gebäude des Blachernae-Komplexes zu sehen, während die Jungfrau, flankiert von den himmlischen Heerscharen, die Szene beherrscht. Im oberen Bereich (Cimasa) ist die Dreifaltigkeit dargestellt: Gott der Vater und Jesus Christus sitzen auf einem Thron und halten die Weltkugel, während über ihnen die Taube des Heiligen Geistes herabsteigt. Diese Ikone gehört zur Gruppe der Ikonen der russischen Altgläubigen, die ab dem 17. Jahrhundert in Massenproduktion hergestellt wurden und sich durch eine strikte Einhaltung der Kanons der byzantinischen Tradition auszeichnen. Diese Objekte, oft aus Bronze gefertigt und manchmal mit farbigem Email verziert, waren in der Regel klein und für die private Andacht bestimmt. Dank ihrer Handlichkeit ließen sie sich leicht transportieren und bei Bedarf verstecken, wodurch sie den religiösen Bedürfnissen einer Gemeinschaft entsprachen, die nach dem als „Raskol“ bekannten Schisma Phasen der Verfolgung durch die offizielle russisch-orthodoxe Kirche durchlebte.



Zustandsbewertung des Objekts: **** gut.
Die Ikone befindet sich in einem guten Erhaltungszustand und weist die für ihr Alter und ihre langjährige Nutzung üblichen Abnutzungserscheinungen und Mängel auf.