Abmessungen: 86 x 167 cm
signiert l.d.: "MAESTRO ŻEGALSKI".
Ausgestellt
Privatsammlung, Polen
Literatur
Apostel der Apostel oder Hure? Was hatten Maria Magdalena und Jesus Christus wirklich gemeinsam?
Markus erwähnt in seinem Evangelium Maria Magdalena als diejenige, von der Christus sieben Dämonen austrieb. Dies ist eine sehr lakonische Aussage, die dem Leser keine weiteren Anhaltspunkte über die Vergangenheit dieser biblischen Frau gibt. Weder Markus noch ein anderer Evangelist erwähnt mehr über dieses Ereignis und gibt keine Informationen über diese Dämonen preis. Die Apostel schrieben über die Tatsache, dass Maria Magdalena Jesus nahe stand. Sie war es schließlich, die seine Wiederauferstehung entdeckte....
Die Geschichte dieser Bekanntschaft wurde von Dan Brown in seinem Buch Der Leonardo da Vinci Code verwendet. Indem er die biblische Geschichte mit einer Prise Sensationslust aufpeppte, verkaufte der Autor 80 Millionen Exemplare seines Romans und profitierte von der Verfilmung dieses Werks. Die Geschichte von Magda Magdalena, die nach der Kreuzigung von Palästina nach Marseille flieht und die Stammmutter der königlichen Familie der Merowinger ist, hat er jedoch nicht erfunden. Die Theorie, dass Maria Magdalena als die Frau, die das Blut Jesu in sich trug, zu dem mythischen Heiligen Gral wurde, den die Ritter der Tafelrunde suchten, gab es bereits. Maria Magdalena verdankt ihren Ruhm als Prostituierte Papst Gregor dem Großen. Er war es, der im sechsten Jahrhundert n. Chr. eine Predigt verfasste, in der er unmissverständlich feststellte, dass Maria Magdalena, die zuvor eine Sünderin in der Stadt gewesen war, nach der Begegnung mit Jesus zu einem wahren Ausbund an weiblicher Tugend geworden war. Ihr ältester Beruf auf der Welt ist jedoch nicht so offensichtlich. Vielleicht ist sie eine andere Frau, die in den kanonischen Evangelien als Maria, die Schwester von Martha und Lazarus, erscheint.
Sicherlich ist der Mythos von Maria Magdalena als bekehrter gefallener Frau und seine Langlebigkeit über Jahrtausende hinweg ein Zeichen dafür, dass es der christlichen Religion an weiblicher Energie fehlt. Der Kult der Jungfrau Maria und die Legende von Maria Magdalena, der treuesten Jüngerin Jesu, füllt zumindest teilweise diese schwerwiegende Lücke. Allerdings handelt es sich dabei nicht um ein plausibles Frauenbild, sondern um eine Art Archetypus der Weiblichkeit, einen "Idealtypus". Eines der umstrittensten Themen im Zusammenhang mit Maria Magdalena ist das angebliche Evangelium, dessen Verfasserin sie gewesen sein soll. Das im 19. Jahrhundert von Carl Schmidt gefundene geheimnisvolle gnostische Manuskript aus dem fünften Jahrhundert n. Chr. bezog sich auf Ereignisse in der Bibel, aber es fehlten einige Passagen, darunter angeblich eine mit dem Titel Das Evangelium nach Maria. Spätere Forschungen und Entdeckungen haben Experten zu dem Schluss gebracht, dass dieses Evangelium aus dem 2. Jahrhundert stammt, obwohl nicht alle seine Echtheit bestreiten. Der Text unterstreicht jedoch eindeutig die Bedeutung von Maria Magdalena und ihre Rolle als wichtige Jüngerin Christi, die zudem das Vertrauen von Christus genoss und von ihm nicht verheimlicht wurde.
Die Tatsache, dass Maria die erste war, die am leeren Grab Jesu ankam, und dass sie auch die erste war, die dem Herrn nach der Auferstehung erschien, verleiht ihrer Gestalt große Bedeutung. Ihre Begegnung mit Christus war zweifelsohne eine emotionale. In den zahlreichen Gemälden, die diesen Moment darstellen, verhält sich Maria auf die unterschiedlichste Weise, in einigen fällt sie ihrem Herrn zu Füßen, in anderen streckt sie Jesus die Hand entgegen, in einigen Aufnahmen versucht sie sogar, sich ihm zu nähern, was die natürlichste Reaktion eines jeden Menschen in dieser Situation wäre. Gleichzeitig hält Jesus sie mit einer Handbewegung zurück und deutet damit an, dass sie nicht zu dem zurückkehren wird, was sie vorher war, dass sie nicht bei ihren Jüngern bleiben wird, da sie im Begriff ist, zu ihrem Vater zu gehen. Maria Magdalena war die Heldin der Fresken Giottos in der Kirche von Assisi. Giotto stellte zwei Themen in einem Fresko dar. Auf der linken Seite ist ein leeres Grab zu sehen, auf dem zwei Engel in weißen Gewändern sitzen. Unterhalb des Grabes schlafen die wachenden Soldaten noch. Auf der rechten Seite steht Christus in einem engelsgleichen weißen Gewand. In seiner linken Hand hält er ein Banner mit der Aufschrift Victor mortis" - Sieger über den Tod. Mit einer Geste der rechten Hand bändigt er sie und sagt: "Noli me tangere" - "Haltet mich nicht auf, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren" (Joh 20,17). Rembrandt malte ein Bild von Maria am Grab Jesu, wo sie in ihrer Verzweiflung den Herrn nicht erkennt.
Das auf der Auktion präsentierte Gemälde vermittelt uns eine ganz andere ästhetische Erfahrung. Wäre da nicht der suggestive Titel des Gemäldes, wäre es wahrscheinlich schwer zu erraten, wer auf der Leinwand verewigt wurde. Die männliche Figur erinnert an die amerikanische Filmlegende James Dean, während die dargestellte Magdalena eher an die amerikanische Country-Music-Sängerin Dolly Parton als an die "demütige Dienerin des Herrn" erinnert.
Lebenslauf
Geboren 1959 in Cieszyn. Er begann sein Studium an der Akademie der Schönen Künste in Kattowitz und wechselte später an die Akademie der Schönen Künste in Krakau, wo er 1984 seinen Abschluss machte. Mitbegründer des "Excessive Tercet". In den 1980er Jahren veröffentlichten er und die Gruppe provokante künstlerische Manifeste und gaben die Kunstzeitschrift "Bengal" heraus. Er wurde 1988 mit dem Grand Prix Arsenal '88 ausgezeichnet und ist als Staffelei-, Plafond- und Freskomaler tätig.
Er hat an mehr als 400 Ausstellungen in Europa, den USA, Kanada und Japan teilgenommen, darunter an großen Kunstveranstaltungen wie der BIAF Art Fair in Barcelona, der Baseler Kunstmesse, der jährlichen Ausstellung für figurative Malerei "Figuration Critique" im Grand Palais in Paris und der 1. Realismus Triennale in Berlin.
